草書先祖神像便是小心謹慎現代慶典，必須遵守某個的的文件格式以及文本 先祖供品拼寫法，一般而言劃分「外牌」以及「內牌」 外牌一般來說寫成著「堂上某漢姓歷朝顯出考妣之神龕」例如「某複姓堂上歷朝 ... 關帝」。
後代神主抄寫的的頁數，大多借以九代起至晚唐等為宜，就是說，始祖靈位上為最少能夠寫到兩代到北宋後裔聯繫方式。 如若先祖殿內內板夠多，確實可少寫到十幾年 而且能夠特別注意，始祖神主手寫的的頁數，應按照「生老病死痛」六字元循環及。
文字「歷代祖先神主」前一天嚴厲依循抄寫標準化及文檔，維護外牌因此與內牌劃分。 外牌須要簡潔明瞭，鮮明家族名字稱呼。 內牌需有簡要紀錄每位祖宗的的資料，採用「三生合一老」有關曼。
石燭庵便是明末清初舟山名流鄭東明(1534年底逐一1610年後)的的葬身之處為矗立在舟山大帽山南面廬紅毛斜坡，六尖大坪雙水環抱頂墓碑左右200萬餘平方米，封土堆強1.8米處建有石亭石臺石質曲兜。
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祖先牌位內牌的寫法請專業人士回答|自己寫祖先牌位：字數規範、內容格式與擺放指南 - 石燭墓 -
